2024年人本智能:人機共生時代的科技發(fā)展觀報告,人機關(guān)系推向了新發(fā)展階段,加速了人工智能在全行業(yè)的應(yīng)用普及

人本智能報告提出，以ChatGPT的誕生為標志的新一輪人工智能技術(shù)浪潮，將人機關(guān)系推向了新發(fā)展階段，大大加速了人工智能在全行業(yè)的應(yīng)用普及。人工智能在為各行各業(yè)創(chuàng)造出效率紅利的同時，其負面效應(yīng)也同步顯現(xiàn)。當(dāng)AI變得越來越智能，當(dāng)人們的工作生活越來越依賴甚至受制于AI，科技行業(yè)應(yīng)當(dāng)深刻認知AI對人類社會帶來的全面性影響，重新審視人機關(guān)系，并在AI技術(shù)、產(chǎn)品與服務(wù)的開發(fā)設(shè)計過程中，秉持“人本智能”發(fā)展觀，始終將人的需求和福祉置于中心位置。

一方面，人類發(fā)明任何工具，出發(fā)點都是將人類從繁雜枯燥的生產(chǎn)活動中解放出來，從而幫助其更好地生活。作為一 個技術(shù)范疇的統(tǒng)稱，AI 開始于 20 世紀 50 年代初計算機、物理、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等不同領(lǐng)域的學(xué)者開始研究 如何讓機器像人類一樣思考和行動。在接下來的幾十年里，人工智能領(lǐng)域經(jīng)歷了多次的高潮和低谷，但其核心的工具 本質(zhì)，始終未曾改變。

另一方面，AI 系統(tǒng)將人作為學(xué)習(xí)和模仿的對象，通過復(fù)雜的算法和大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)人類的語言、行為模式、決策 過程乃至創(chuàng)造性的表達。對于 AI 而言，人始終是學(xué)習(xí)進化的基點和目標。

一個 AI 系統(tǒng)本質(zhì)上是一個從輸入信息到生成行為的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)。人類的任務(wù)是設(shè)計這個轉(zhuǎn)換機制，然而現(xiàn)實的發(fā)展可 能會偏離起點和初衷。正如歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利所做的論斷，AI 是“歷史上第一個可以自己做決定的技術(shù)，也是 歷史上第一個可以自己創(chuàng)造想法的技術(shù)”1 。對此，人們有必要保持一定的審慎態(tài)度，特別是在底層價值認知方面進 行充分的反思。從技術(shù)這一大類的屬性來看，人類可以賦予技術(shù)以靈魂，但是反過來，人類這一物種的生物和社會屬 性可能在很大程度上被技術(shù)所左右；從 AI 本身的技術(shù)特性來看，不同于以往的技術(shù)或者技術(shù)變革，AI 有望在人類體 驗的所有領(lǐng)域引發(fā)變革并重塑價值觀，改變?nèi)祟惱斫猬F(xiàn)實的方式以及在其中扮演的角色。如何確保在這一進程中 AI 始終以人為目的，是一個嚴峻的考驗。

人們需要思考，在 AI 發(fā)展如火如荼的大潮下，人們應(yīng)該以什么樣的價值觀來推進 AI 技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的變革及治理，以 什么樣的關(guān)系來處理 AI 與人類的關(guān)系，如何將價值觀置于技術(shù)之上，進而擁抱 AI。正如“AI 教母”、華裔科學(xué)家李 飛飛在其自傳《我看見的世界》中所言，“如果人工智能要幫助人們，我們的思考就必須從人們本身開始”。人工智能 最偉大的勝利不僅是科學(xué)的，還是人文的。人的尊嚴、人的快樂、人的安全、人的幸福，是人工智能技術(shù)發(fā)展的北極 星——人工智能，以人為本。

附件：2024年人本智能:人機共生時代的科技發(fā)展觀報告,人機關(guān)系推向了新發(fā)展階段,加速了人工智能在全行業(yè)的應(yīng)用普及